Немного возращаясь назад: мой перевод фразы с латыни получается двойственный:
AD PALA CAVET = «ЛОПАТОЙ ВЫКОПАЕТ?» = «НА ОБОДЕ КРУГА ПРОТКНЁТ?»
AD в значении 5 как «образ действия» или в значении 10 как «средство» (ad tornum = с помощью резца) http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=587 или в значении 2 как предлог «на» (ad ignem = на огне)
PALA = "Лопата, обод круга (кольца)" https://en.wiktionary.org/wiki/pala#Etymology_7
CAVET - 3 лицо ед.число формы "present active subjunctive" от глагола CAVO (протыкать, выкапывать)
https://en.wiktionary.org/wiki/cavet
Форма «present active subjunctive» означает действие желаемое, возможное или сомнительное.
https://vk.com/videos-36552122?section= ... 2_45055561
При этом AD PALA – это единственная анаграмма на латыни, которая обнаруживается роботом из этих букв
https://new.wordsmith.org/anagram/anagr ... =n&q=n&k=1
Недостаток: в начале Письма Генриху имеем еще одну заглавную P, которая здесь не учтена.

Сela Аprès Vers Estant Ton (CAVET) - Это после стихов существующее

T ON TARD
..NOsTRAD ame

Estant

=> TARD sON TEst ame nt = Tard Son Testament

La troisième et dernière Épître de Nostradamus: Son Testament

Д

6

ETO 9I писал(а):переставлять буквы нет смысла)) там ничего нет..

Мнение допустимое, но в общем случае некорректное. Иногда Нострадамус все таки переставлял буквы, наглядный пример: Hyren (Хирен) =Henry (Генрих). Также и в случае анаграммы AD PALA CAVET ("лопатой выкопает") первое слово логично дополняется по смыслу вторым словом, т.е. эта анаграмма скорее всего была предусмотрена. Непонимание может вызвать тот момент, что рассматривая анаграммы, Анзор как бы и не задумывается об их происхождении - от Нострадамуса они или нет. Анзора интересуют анаграммы как таковые. Но на самом деле действительно трудно установить четкую грань, где кончается Нострадамус и начинаются "странные совпадения". Самые яркие наблюдения в нашей тематике имеют скорее "синхронистическую" природу. Это касается в том числе и слова "cave", найденного Равеной (не без наших подсказок) в "золотом сечении" корпуса пророчеств, в результате своего рода игры с нами (к сожалению исходные сообщения были стерты). Ведь до сих пор неясно, от Нострадамуса это было или же имел место занимательный "синхронизм".
__________
В начале темы выделил группу сообщений Виктора Кузьмича про Апокалипсис-2016 и унес в другую ветку Виктора Кузьмича.

Э

Анзор писал(а):Сela Аprès Vers Estant Ton (CAVET)

Можно перевести/анаграммировать и так:
Сela Аprès Vers Estant = Это после стихов существующий (фр.)

Ton Tard = Tordant - причастие настоящего времени от глагола tordre (фр.), т.е. "крутящийся" https://en.wiktionary.org/wiki/tordant
Cesar = Sacre = священный (фр.) https://en.wiktionary.org/wiki/sacr%C3%A9

Cela Apres Vers Estant Tordant Sacre = Это после стихов существующий крутящийся священный ...

Ц3К79
Порядок вечный роковой цепью
Будет вертеть в последовательном порядке:
У порта Фокен будет разорвана цепь...

Irk писал(а):Tordant

Должен внести поправку... "Tordant" можно перевести как "скручивающий", а чтобы он стал "скручивающимся", должна присутствовать возвратная частица "se", то есть "se tordant"

ТАРО
ДЕСЯТЫЙ АРКАН (Завет, Каббала, Колесо Фортуны)

http://psylib.org.ua/books/gomeb01/txt13.htm

"Иероглифом аркана служит указательный палец человека.
Указательный палец служит для повелительного жеста человека. Если последнего отождествить с Микрокосмом, т.е. рассматривать как замкнутую систему, то повелительный жест указательного пальца характеризуется как проявление наружу этой замкнутой системы"

- Если нашу пещеру-погреб (CAVE) символически рассматривать как аналог замкнутой системы, то указательный палец старика (предположительно «короля»), указывает нам на «выход» из неё – на связь с чем-то Высшим.

"С Архетипом и Его Высокими Инфлуксами мы связаны тем, что обыкновенно называют "Заветом". Да будет первый заголовок нашего аркана Testamentum.

В области этого Завета протекают ментальные принципы.

В среде самого Человечества, так сказать, в сфере его проявлений, мы имеем "Великое Колесо Тарота", ведущее к тому, что наша раса называет – Qabbalah – Каббала; то, что служит поверочным орудием построения нами астральных форм. Да будет это слово Qabbalah вторым заголовком аркана.

В плане Природы мы имеем дело с беспощадным Колесом Фортуны, иначе именуемого "Мировою Мельницею". Это колесо все мелет, все ассимилирует, все приспособляет, приподнимая одно, опуская другое и, как и всякая Rota, ничего не оставляя неподвижным, стационарным, кроме своей оси, имя которой есть: возможность существования иллюзии, именуемой "Материя". А потому да будет третий заголовок – Fortuna."

- Вот так описывается незамысловатая картинка десятого мажорного аркана Тарота:

"Мельница Превращений, освященная чем-то Высшим. Нечто беспощадно влекущее и перемалывающее нас с явным проблеском связи с Высшим, притом связи методической."

- А ведь похожую картинку, приписываемую Нострадамусу, мы уже здесь рассматривали и уделили её содержимому немало времени...

- Итак, если предположить, что катрен 8.66 с ключевым словом "cave" действительно имеет отношение к заглавным буквам, с которых начинаются первые четыре центурии, то попробуем соотнести их изображения с описываемыми в этом катрене персонажами. Для этого прибегнем к традиционной иерархии титулов.

E - Король (Roy)
V - Принц (Prince)
A - Герцог (Duc) и Королева (Royne)
C - Маркиз (Loy)

- Объясняю свою логику:

1) «Королева и Герцог в павильоне скроются» - здесь всё очевидно, это единственная картинка, где женщина и мужчина находятся вместе.

2) «Закон, Король и Принц Ульпиан пройдут испытания» - остальных персонажей я предварительно разместил в соответствии с действующей иерархией. Теперь посмотрим, пройдут ли они испытания.

Если продолжить символическую аналогию, то в нашей замкнутой системе типа пещера-погреб, мы движемся к «выходу» отталкиваясь от дна, т.е. снизу вверх. Король у нас оказывается на самом верху, перед ним, по логике, должен идти принц. Остаётся единственная незаполненная ячейка-картинка, куда, по той же логике, должен быть помещён Закон, но у нас там «Маркиз». Посмотрим, что связывает эти понятия:

Марки́з (фр. Marquis)

Происходит от франц. marquis «маркиз», из ст.-франц. marchis «правитель пограничной марки», marka, нем. Mark «граница, приграничная земля» и т. д. (восходит к праиндоевр. *mereg- «край»).

То есть – «Марка» - это граница, край – можно сказать «дно». Это ЗАКОН (ограничение) – закон причины и следствия:

МАРКА = РАМКА = КАРМА

Это то, что «внизу»...

- Теперь о том, что «наверху». Если продолжить символическое сопоставление заглавных букв с титулами методом аналогий и двигаться в дальнейшем направлении от замкнутой системы во внешнюю среду (на что и намекает жест с указательным пальцем), то вслед за «Королём» должно проявиться «Нечто Высшее» аналогичное титулу «Цезарь».

Т- Цезарь (Cesar)
-------------------------------------------------------
E - Король (Roy)
V - Принц (Prince)
A - Герцог (Duc) и Королева (Royne)
C - Маркиз (Loy)

- Итак, в буквах CAVE, с изображёнными на ник картинками, мы видим аллегорично-символическое изображение материального мира с действующими в нём причинно-следственными связями (т.н. закон «кармы»).

- При таком раскладе, расположенное выше предисловие к сыну «Цезарю» - символически соответствует термину «Царство Божие». А само понятие «Цезарь» означает «избранный Богом». И поэтому, мы можем условно разделить первое издание на две части: предисловие отнести к миру божественному, обозначив его буквой D(Dieu), а сами центурии к миру материальному – обозначив буквой M(Matière).

- Теперь посмотрим, чем же примечательна вводная часть. А замечательна она тем, что в самом начале, на самом видном месте – Нострадамус выделил заглавными буквами то, что в его времена являлось главной посвятительной системой, берущей своё начало с ещё более древних времён:

TON TARD = TAROT N.D. (Tarot Nostre Dame)

- Ещё до присвоения этой древней системы евреями, она была известна как «Священная книга Тота», и именно этот нюанс был отражён в самом термине «Цезарь»:

CESAR = SACRE – Священный
(спасибо Ирк-у за подсказку)



СВЯЩЕННАЯ КНИГА ТОТА. ВЕЛИКИЕ АРКАНЫ ТАРО

http://psylib.org.ua/books/shmak01/txt10.htm

§1. Аркан X как грань Мира Божественного и Мира Бытия

«Аркан X Священной Книги Тота, заканчивая собой цикл Космогонических Принципов, занимает совершенно особое место в ряду других Арканов. Он знаменует собой великую грань, отделяющую Область Вечного Света от страны вечного движения. Именно на этой грани вечно встают во всей дерзновенности своей мировые противоречия, вечно между собой враждующие, сталкивающиеся и расходящиеся, и в могучих стремлениях своих порождающие мировую жизнь.»

§2. О принципе последовательности

«Всякое человеческое понятие, не представляющее из себя простого элемента мышления, является непосредственной функцией последовательности и порядка умозаключений. Только чрез введение разграничения в порядке логической последовательности у человека является возможность познавать разумом, ибо каждый отдельный элемент воспринимается непосредственным чувствованием правдивости его, т.е. интуицией.»

§3. О Великом Вечном Мгновении Rota или Taro

«Вселенная вечно создается и вечно разрушается; она не имеет границ ни во времени, ни в пространстве, но в каждый данный миг она рождается из Непроявленного Абсолюта и вновь в Нем растворяется. Источник всякого движения, этот Абсолют находится в вечном покое, ибо протяжения по всем продлениям для Него сливаются в одно вечное, настоящее, здесь. Лишь для познания вещей, для изучения духа своего, человек расчленяет единое вечное мгновение на абстрактные этапы мирового творчества, которые в действительности, как принципы эволюционирующего бытия, вечно взаимно переплетаясь, ткут мировую жизнь»

§4. Система Сефирот (Каббала)

«С наступлением средних веков, с прекращением как научных исследований, так и истинных метафизических изысканий, Наука Царственная вербовала себе адептов в значительном большинстве из еврейского народа …
Таким путем судьбе было угодно, чтоб на западе древнее учение фиванских иерофантов сохранилось бы в недрах еврейского народа, который по своей косности, замкнутости, недвижности и уединенности среди других и был идеально для этой миссии самой судьбой подготовлен. Тем не менее, низость интеллектуального уровня евреев не могла не сказаться. Унаследовав в готовом виде самое возвышенное философское учение из всех бывших когда-либо, евреи сами не понимали истинной ценности вверенного им судьбой сокровища.»