еще интересно получается, если катрены рассматривать не отдельно, а последовательно.
Надо просто читать.
В Сардоне, Немане так высоко поднимется вода,
Что подумают, будто возродился Девкалион.
Большинство побежит спасаться в колоссе.
Веста разожжёт в гробнице угасший огонь.
Когда светильник, что горит огнём неугасимым,
Будет найден в храме у Весталок.
Найдут в огне дитя. Вода пройдёт сквозь сито.
Погибель в водах Нима. Тулузские рынки рухнут.

выделил разным цветом, чтобы показать связь, что речь идет об одном и том же событии.

- Так интересно получается:

Девкалион => Девка ли – он?

- И на этот, как бы вопрос, мы получаем ответ (методом перестановки букв):

Девка ли – он? = Дев "Кали",Он = «Он», «Кали» – две

«…В ответ на высказанное Девкалионом желание возобновить человеческий род Зевс через Гермеса (или через оракул Фемиды, находившийся на месте Дельф) приказал ему и жене его бросать себе за спину «кости великой родительницы». Девкалион понял, что под родительницей разумеется общая всем мать земля, а под костями её — камни. Из камней, брошенных Девкалионом, произошли мужчины, из брошенных Пиррой — женщины…»

«…Кали - Богиня-мать, символ разрушения. Кали разрушает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и освобождает тех, кто стремится познать Бога. В Ведах ее имя связано с Агни, богом огня…»

Девкалион = Он лик – «Веда» = Он лик – «Дева»

300-лог, к вопросу о ребенке. В контексте первой строки, ребенок найден в огне, который неугасим. Просто, как вы уже писали, линейное мышление одно из препятствий. Я пытался найти информацию о ребенке в контексе римской и греческой мифологии и истории, а оказывается все проще. Т.е, если ваш ребенок, т.е, ваше начинание является своеобразным зародышем будущей, пока что неизвестной нам системы, то этот катрен надо развивать дальше. Опираясь на вашу систему, для поиска системы Носстрадамуса. Я кажется, начинаю понимать, в чем суть.

300-лог, немного отвлеченно, но взглянул еще раз на 7-ю центурию. Вы не задавались вопросом, почему вступление написано на латыни?
Более того, если взгляните на издание 1968 года, по ссылке, страница 117, "вступление" расположено в конце шестой центурии, но не в начале седьмой. А шестая центурия заканчивается 99-м катреном. Катрен 6.100 вообще остутствует. В самом же тексте, это четверостишие описано самим Нострадамусом как "священным является этот стих, не привлекший внимания черни". Если стих священный, написан на латыни, находится то ли в конце шестой центурии, то ли в начале седьмой, но скорее всего ни в той ни в другой, т.к. даже не пронумерован, единственный катрен без номера, что бы это могло дать?

и если думать, т.к. сказать нелинейно , отталкиваясь от этого издания, приняв, пока что, что в 6й центурии отсутствует катрен 6.100 который выглядит так
Дочь Авры, ты найдешь непрочное убежище,
Там, где до небес поднимается амфитеатр.
Ты увидишь чудо, твоя беда приближается,
Ты попадёшь в плен более четырёх раз.

а катрен, следующий за 99-м, написанный на латыни, где речь идет о священном стихе, является пояснением к этому самому 99-му катрену?

снова, две девятки, номер катрена 99.
В самом катрене интересна последняя строка, да в принципе и весь катрен

Враг учёного /учёный враг/ будет сконфужен /враг посрамит учёного/
В широком поле, больной, он попадёт в засаду,
Пиренейские горы и Пенус ему напомнят прочитанное
/будут для него прочитанными фактами/,
Недалеко от реки он найдёт античные кувшины.

Обратите внимание, какое слово используется в катрене Penus - пенаты на латыни. Вполне может быть Penus Vestae - тайник Весты, пенаты Весты.

теперь о Перинеях
строки из катрена 2.17
В поле /вокруг/ храма девственницы-весталки,
Недалеко от Этена и Пиренейских гор,

Снова указание на Весту.

Я пока тогда попробую покопаться в смыслах, может быть еще подкину некоторые подсказки.
Выше я писал, что неожиданно появившийся катрен 6.99 снова отсылает нас к Весте, весталкам, и Храму весты.
Последняя строка же повествует о некоем кувшине, который найдут у реки.
Так вот, кувшин далее встречается в катрене 7.14
Тоже самое слово "cruches".


1: Топография даст ложные сведения,
Будут кувшины памятников открыты,
Размножатся секты, ложная философия
Для белых, чёрных и для античных зелёных.

2: Топография даст сведенья неверные,
Будут урны древние открыты,
Секты расплодятся, лжефилософы
Для чёрных, белых, под античность строящиеся.

Дословный перевод первых двух строк
[i]выставит ложной топографии, урны (кувшины) из гробниц будет открыта:

У нас появился новая деталь, некий кувшин содержащий в себе что-то. Что именно пока не ясно. Кувшин же не простой и либо древний либо это кувшин "памятников". А храм Весты собственно уже во времена Нострадамуса был памятником, т.к. института весталок в его время уже не существовало.
Ложная топография - у Зим даже целая глава по-моему была посвящена этому.
Нужно определится все же с верным переводом - либо речь идет о "ложной топографии", либо о топографии "которая даст неверные сведения".

Еще один момент, который только что попался на глаза - как записывается число 14 (24, 34, 44 и т.д.) несколько иначе, чем сейчас. XIV в современном варинате и XIIII в варианте . 4 кола, 4 единицы.

Данный же катрен, напрямую связан по смыслу с процессом расшифровки, который Нострадамус предвидел в будущем.

далее, вернусь к катрену 9.9 и второй строке, речь в котором идет о пожаре и ребенке.
Вот описание пожара, произошедшего в 191 году в Храме Весты в Риме из книги итальянских историков "Описание Римского форума"

Римляне были убеждены, что их государство будет существовать до тех пор, пока сохранятся семь священных предметов: пессинутский камень, которому поклонялись под именем «великой матери богов», терракотовая колесница из Вей, пепел Ореста, скипетр Приама, покрывало Илионы, Палладиум и щиты, которые назывались ancilia. Но все это сохранялось весталками, и древние авторы утверждают, что в их руках находились известные священные предметы..Цицерон уверяет, что в святилище весталок была «статуя, упавшая с неба». Наконец, во время пожара в их доме 191 г. весталки, по словам Геродиана, перенесли эти таинственные предметы на Палатин; и тогда, прибавляет автор, в первый раз непосвященные увидели Палладиум. Больше мы ничего не знаем об этих святынях, разве только то еще, что они были, по-видимому, небольших размеров и могли поместиться в терракотовом кувшине.

Что мы имеем, возможно, Палладий, изображение Минервы, главной святыни весталок, хранился в кувшине, в тайнике Храма Весты.

И еще один момент, просто наблюдение.

Весталок было шесть, и никогда больше.

В центуриях мы имеем 6 дополнительных катренов.

если еще что придет в голову, напишу.

К примеру, мы имеем такое слово в этих катренах как "поле".
С поля, на котором была колонна порфира...в широком поле угодит в засаду и т.д.

Да кстати, забыл еще. Кувшины были найдены у реки, в катрене 9.9 речь идет о потопе, который также связан с рекой

На 1ой стр темы обсуждался катрен о Порфировой колонне. Вот я тоже нашёл одну похожую колонну находящуюся в Киеве

Колонну венчает фигура богини Берегени - Оранты с калиновой ветвю в руках. Облицовка колонны из белого мрамора привезёного из Италии. Внутри железобетонный каркас.
Украинское барокко в соединении с ампиром. Под колонной - христианский храм. Скульптура из литой бронзы массой 20 т. Общая высота 61 м: скульптура - 9м и колонна - 52 м.
http://www.kievtown.net/rus/sights/neza ... ument.html

В хрупкой фигуре над колонадой кто-то угадывает памятник тысячелетия Венгрии, кто-то монумент объединения Германии, кто-то монумент Свободы в Риге Brivibas Pieminekla, поэтому сразу и однозначно разгадать задумку автора невозможно...
... На месте Площади Независимости, под землёй долгое время располагался музей, но его закрыли из-за сырости.