Нет, они не входили

Один из вас писал(а):Нет, они не входили

А сколько тогда всего слов с корнем "grand", есть такая статистика?

gran=2
grande=60
grandes=2
grands=15
grandz=2
grans=27
grant=4
grand=366

Как то так.

Irk писал(а):Какие из совпадений можно видеть, а какие нет - это фильтрующие настройки нашего разума. Другое дело, что в одних внешних условиях бывает уместно видеть одни смысловые порядки, а в других условиях другие.

Один из вас писал(а):Но Нострадамусом он был замечен, яма – «fossa», видимо на латинский манер, с окончанием на «a», - тоже. Связать Автор решил его тоже неспроста. Слово «estache’» в Центуриях присутствует всего четыре раза, поэтому его второе присутствие в катрене 3-91 не могло остаться незамеченным, этим фактом Магистр и воспользовался. «-Foss-» в Центуриях – такая же редкость. Пять раз отметилось это буквосочетание.

На мой взгляд статистика говорит совсем об обратном))).

Ну, на мой взгляд, этот пример свидетельствует скорее, что корреляции букв живут своей загадочной жизнью, более-менее независимой от содержания текста. Поэтому в 8-95 корень "seduct" относится к человеку, а в 3-95 к закону, в 8.95 корень "foss" относится к яме, а в 3.96 к населенному пункту. Корень "estache" и вовсе бегает где-то по соседству. Можно думать, что в данном случае коррелирующие по корням слов катрены вообще не связаны по содержанию.
Как обычно строятся стеганографические приемы? Имеется некоторый материнский текст, который разумеется имеет свое содержание. В него встраивают нечто другое, сокрытое, смысловое содержание которого никак не связано с содержанием материнского текста. В результате в материнском тексте появляются некоторые статистические аномалии, которые на содержании материнского текста не сказываются. Если распутать клубок таких статистических аномалий, можно добраться до скрытого сообщения. В итоге получается два в одном - открытое (материнское) сообщение и скрытое (зашифрованное внутри первого). Другое дело, что обычно в стеганографии материнское сообщение делают по содержанию пустоватым, поскольку оно не должно привлекать большого внимания и вызывать подозрений. Нострадамус, напротив, сделал материнское сообщение громким и подозрительным на шифр, чтобы оно не затерялось в веках... А что же отсюда следует насчет пророческих эффектов и мотивации? По-моему, пока ничего не следует

Мое видение такое:

Если образно - необходимо приедставить себе кабинет Нострадамуса, стены которого, (а может и потолок))) обклеены страницами с текстом центурий. И вот, для создания своего очередного катрена- пророчества Автор подходил к очередному участку стены, вглядывался в текст, в слова и части слов на этом участке со свечой в руках (может и покурив что то)))) и ему приходила новая идея для нового предсказания. Это, кстати, очень хорошо согласуется с миропониманием того времени о цикличности бытия (будущее - это немного измененное прошлое и т. п).
Иногда было и наоборот, по моим наблюдениям, например, разгадки заданий- катренов седьмой и конца шестой центурий имели место уже на участках восьмой.
В процессе исследования у меня сложилось убеждение, что на данном этапе Нострадамус уже работал над созданием трех последних стостиший.

"Пещерная" тема, кажется, стремится забыться))).

Пора вставить свои пять копеек.

Iardin du monde au pres de cite neufue,
Dan's le chenin des montaignes cauees,
Sera saissi & plonge Dan's la Cuue,
Beuuant par force deux mouldre enuenimees.

Сад мира возле города нового,
На дороге в горах пещеристых,
Будет схвачен и погружен в Чан,
Напившись через силу водами серой отравленными.

Ниже приведен участок десятой центурии, на котором проявляется САД мира - IARDIN du monde, возле города ново+го - cite neuf+ue, слово гора - mon+ta+igne. Проверено, больше в тексте Центурий такой картины нет нигде:

10.72 L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
Du ciel viendra vn grand Roy deffraieur:
Resusciter le grand Roy d'Angolmois,
Auant apres Mars regner par bon heur.
10.73 Le temps present auecques le passe',
Sera iuge' par grand Iouialiste:
Le monde tard luy sera lasse',
Et desloial par le clerge' iuriste.
10.74 An reuolu du grand nombre septiesme,
Apparoistra au temps Ieux d'Hacatombe:
Non esloigne' du grand eage milliesme,

Для того, чтобы убедиться, что горы в этих краях пещеристые нужно увидеть это:

Dedans l'Europe, en Asie apparoistra:
Vn de la ligue yssu du grand Hermes,
Et sur tous roys des orientz croistra.
10.76 Le grand senat discernera la pompe,
A l'vn qu'apres sera vaincu chasse':
Ses adherans seront a son de trompe
Biens publiez ennemys dechassez.
10.77 Trente adherans de l'ordre des quyrettes
Bannys leurs biens donnez ses aduersaires:
Tous leurs bienfais seront pour desmerites,
Classe espargie deliurez aux corsaires.
10.78 Subite ioye en subite tristesse,
Sera a Romme aux graces embrassees:
Dueil, cris, pleurs, larm. sang excellant liesse
Contraires bandes surprinses & troussees.
10.79 Les vieux chemins seront tous embelys,

На довольно компактном участке со второй строки катрена 10-75 по третью строку 10-76 из заглавных букв собирается почти все слово cAVEES, без заглавной С, которая стоит в отдалении в третьей строке катрена 10-77, но вблизи слова "дорога" - chemin(s), коих во всех центуриях, помимо катрена 10-49 всего шесть. Вот такая теория вероятности.

"Нострадамус, напротив, сделал материнское сообщение громким и подозрительным на шифр, чтобы оно не затерялось в веках... "
Наконец-то до некоторых доходит очевидное
"А что же отсюда следует насчет пророческих эффектов и мотивации? По-моему, пока ничего не следует "
А вот тут некоторые явно ошибаются.

Степан, прошу Вас поподробнее изложить свои мысли, мне интересно

Здравствуйте!
Для того, что бы понять мои мысли, необходимо найти для меня приемлемый ответ на следующие пару вопросов:
1. Для чего предназначены пророчества (как предмет, например)?
2. Какова ценность пророчеств для конкретного человека?