Даже комментировать смысла особого не вижу. Кто имеет разум - тот и так все давно уже понял.

И все же, Дамир, комментарии весьма желательны, хотя они сами по себе и не являются точным знанием. Вот, например, рассматриваем Нострадамуса. Видим большой набор простых по сути, но весьма трудных в практической реализации (встраивание автором в текст) и притом бессмысленных (либо имеющих неизвестный нам смысл) закономерностей. Возможно над шифрованием текста трудился целый масонский орден, а мы еще не раскрыли смысл, видим лишь «тени на стене», и поэтому не понимаем сути? А может быть просто автор текста был сумасшедшим, и посвятил жизнь встраиванию в текст реально бессмысленных закономерностей. А может быть это работа демонов, которые таким образом питаются психической энергией (временем) расшифровщиков, в то время как автор текста об этих закономерностях вообще не знал. Или может быть это Солярис, или «зов Ктулху» из далекого космоса, или Искусственный интеллект из далекого будущего, пытается установить с нами контакт. Тогда странность закономерностей может быть обусловлена их нечеловеческой природой, либо необходимостью пробивать время. И наконец, если это Бог, тогда немаловажен вопрос, каким образом эти странные закономерности способствуют духовному совершенствованию.

I.R писал(а):И все же, Дамир, комментарии весьма желательны, хотя они сами по себе и не являются точным знанием.

Полагаю Дамир сравнивает Центурии не много не мало с самим Кораном. Но ему нет равных. Ну и Центуриям впрочем тоже
Я как капитан очевидность

Авторы ролика о Священном Коране дополняют его величие целостностью, которая вытекает из числовых закономерностей слов в нем. Тексты Корана дошли до нас в первозданном виде, что эти закономерности и подтверждают. И считаю важным здесь то, что такая тайнопись получается видимо свойственной разуму.

Обратившись к Нострадамусу видим примерно это же. Целостность Пророчеств подтверждается многими факторами, ранее описанными в этой теме: это и определение числа 3797, и многочисленные "совпадения" с подсчетами слов, частей слов, -an-, и т.д. и т.п. Таким образом Автор, полагаю, стремился к созданию своего совершенного вымышленного мира, основанного на наблюдениях за тем, как с появлением каждого нового слова в нем этот мир меняется шаг за шагом.

Закономерность как аргумент первозданной целостности и сохраненности текста – видимо ДА. Хотя притом сама эта целостность многогранна и несколько подвижна. Например, если рассматриваем издание 1557, получаем один набор закономерностей, а если исключаем из рассмотрения издание 1557, получаем другой набор закономерностей… А если бы сохранились 58 катренов седьмой центурии, возможно у нас был бы еще один набор закономерностей. Относительно тезиса, что автор стремился к созданию своего вымышленного мира, на мой взгляд, сходство закономерностей с Кораном является скорее контраргументом (потому я и открыл тему про Коран), поскольку деятельность Мухаммеда в основном носила вполне практический характер, и пророк настаивал, что ничего не измыслил, а получил текст от ангелов, которых видел и слышал. И мне конечно же нравится озвученная в ролике идея о сложности закономерностей как аргументе вмешательства нечеловеческого разума. Но притом здравый смысл все таки говорит, что пока это скорее красивая гипотеза, нежели доказательство...