Один из вас писал(а):Милла, в общем, как я понял, как Aixнулось, так и откликнулось))

Типа того))

Загадочное слово AUX оказалось астрономическим термином.
В связи с этим, полагаю, катрены раскроются ещё лучше.

Milla Dihe писал(а):Загадочное слово AUX оказалось астрономическим термином.
В связи с этим, полагаю, катрены раскроются ещё лучше.

Не AUX, а AVX - антивертекс. Данный термин используется в астрологии (редко) только с 1930 года. Нострадамус о нем понятия не имел.

gorvik писал(а):

Milla Dihe писал(а):Загадочное слово AUX оказалось астрономическим термином.
В связи с этим, полагаю, катрены раскроются ещё лучше.

Не AUX, а AVX - антивертекс. Данный термин используется в астрологии (редко) только с 1930 года. Нострадамус о нем понятия не имел.

Планета в своём АUX, значит в апогее, наивысшей точке.
Вот здесь обсуждался этот феномен.
https://forum.argo-school.ru/showthread.php?t=950

Milla Dihe писал(а):Планета в своём АUX, значит в апогее, наивысшей точке.

Я сделал свое сообщение применительно к представленной Вами картинке. Если рассматривать только значение слова AUX , то оно означает следующее: по представлениям древних, движение планет относительно Земли происходило по окружностям (эпициклам), которые в свою очередь перемещались по другим окружностям — деферентам (носителям). Такое движение называют эпициклическим. Точка апогея эпицикла и называетсяaux, а также точкой роста (или возрастания) орбиты (от греч. auxein — возрастать).

Milla Dihe писал(а):

Евгений - 1 писал(а):3). чей стиль повествования он скопировал?

А можно пожалуйста по подробнее? Чей стиль скопирован, на Ваш взгляд? Очень интересно.

Если внимательно изучить Священное Писание, от книги Бытия и до «Откровения» Иоанна Богослова, и разобрать так называемые «мистические» тексты, как последовательность пророчеств по Мировой истории человечества, то обнаружим, что перед нами вполне законченное и гармоничное произведение, то есть заранее разработанная программа развития человеческого общества на Земле. В начале – создание Неба и Земли, то есть первого человечества, затем падение первого человечества, восстановление второго человечества, и в конце – апофеоз, создание нового Неба и новой Земли, то есть создание третьего человечества.
Дело завершено, круг истории замкнулся или же поднялся на более высокий уровень.
Что стоит за произведением «Откровение» Иоанна Богослова с духовной точки зрения?
Это, если не вдаваться глубоко в теологию, особый жанр Мировой библейской истории пророчеств, когда Бог заранее открыл одному из апостолов Свой план на период VI-го Завета, чтобы тот рассказал человечеству о том, что совершится в глубинах истории, какие силы управляют народами, конечную цель общественного развития.
Ещё в начале XIX-го века русские писатели – богословы пришли к выводу, что за многими метафорами, символами, аллегориями, образами «Откровения» скрыты исторические промежутки времени.
[В. Лонгинов, «Историческое обозрение Апокалипсиса, в кн.: Опыты упражнений воспитанников Киевской духовной академии 5-го учебного курса», К., 1832, т. 1,
К.И. Лучицкий, «О семи малоазийских церквах в их прежнем и нынешнем состоянии, изображенных в пророчестве св. апостола Иоанна Богослова», «Христианское чтение», 1843, ч. 3,
А.С. Норов, «Путешествие к семи церквам, упомянутым в Апокалипсисе», СПб., 1847].

Затем эту традицию видеть за метафорами, символами, аллегориями, образами «Откровения» исторические промежутки времени продолжили в начале XX-го века:
[Л.А. Тихомиров, «Апокалипсическое учение о судьбах и конце мира», СПб., 1907,
В.В. Четыркин, «Апокалипсис св. ап. Иоанна Богослова», Пг., 1916].

Л.А. Тихомиров (1852-1923), крупный идеолог русской национальной идеи, размышляя о семи Вселенских церквах (Откр. 2-3), писал:
«Ни для одной из эпох нельзя установить точных границ, отделяющих её от предыдущей и последующей. Эпоха выражает собою некоторый преобладающий тип, некоторый дух христианского человечества, который не сразу возникает, не сразу изменяется, и не по всем местностям в одинаковой степени и одновременно. Поэтому в то время, когда в одних местах ещё продолжается дух прежней эпохи, в других уже развился иной дух.
Поэтому эпохи, если брать весь мир, как бы захватывают одна другую, и, следовательно, приблизительно могут быть отделены одна от другой по десятилетиям […]» (Л.А. Тихомиров, «Апокалиптическое учение о судьбах и конце мира», «Христианин», Сергиев Посад, 1907, № 9, стр. 83).
* * *
Приход к власти коммунистов – материалистов в 1917 году, хотя и притормозил изучение «Откровения» Иоанна Богослова широкими массами населения СССР, но отдельные писатели продолжали свои исследования с целью понять, что же скрыто за метафорами, символами, аллегориями и образами.
Развивая эту мысль, архиепископ Аверкий, Троицкий и Сиракузский писал:
«Существует мнение, что семь Церквей означают семь периодов жизни всей Христовой Церкви от её основания до кончины мира:
1. Ефесская Церковь обозначает первый период – Апостольскую Церковь, трудившуюся и не изнемогавшую, боровшуюся с первыми ересями – «Николаитами», но оставившую вскоре добрый обычай благотворения – «общения имущества» («первую любовь»);
2. Смирнская Церковь обозначает второй период – период гонений на Церковь, которых было всего десять;
3. Пергамская Церковь обозначает третий период – эпоху Вселенских Соборов и борьбы с ересями мечом слова Божия;
4. Фиатирская Церковь – четвёртый период расцвета христианства среди новых народов Европы;
5. Сардийская Церковь – пятый период, эпоха гуманизма и материализма 16-18-го веков;
6. Филадельфийская Церковь – предпоследний период жизни Христовой Церкви – современная нам эпоха, когда Церковь действительно «немного имеет силы» в современном человечестве, и вновь начнутся гонения, когда понадобится терпение;
7. Лаодикийская Церковь – последняя, самая страшная эпоха перед кончиной мира, характерная равнодушием к вере и внешним благополучием […]» («Апокалипсис», Джорданвиль, стр. 20-27).
* * *
[Также за этот период можно отметить сочинения:
А.А. Бестужев, «Тайновидец будущего», Джорданвиль, 2-е изд., 1962,
Э.М. Бартошевич, «Ангелы, сеющие смерть», М., 1965,
Г.У. Бальтазар, «Суды Божии в Откровении Иоанна Богослова», «Символ», 1986, №16].

Если соединить все эти изыскания воедино, то можно сделать вывод.
В начале Тайнозритель (апостол Иоанн) в своём сочинении «в прикровенной форме» изображает церковно-исторические события в период VI-го Завета (Э. Ренан, Ф. Фаррар, А. Жданов).
Затем Тайнозритель описывает события, которые должны произойти в истории Европы и Ближнего Востока в период VI-го Завета (это воззрение восходит к Викторину Петавскому, Экумению Триккскому, Андрею Кесарийскому и Иоахиму Флорскому).
И, наконец, Тайнозритель описывает общую «модель» самой сущности политических процессов в период VI-го Завета (С. Булгаков, Э. Ломайер, А. Фейе).

Так вот, если посмотреть духовным взглядом на «Откровение» с точки зрения XXI-го века, то можно сказать.
Церковно-исторические события, описанные Иоанном Богословом с помощью метафор, символов и аллегорий:
Церковь в Эфесе – период с 50 по 135 год (87 лет).
Церковь в Смирне – период с 136 по 324 год (190 лет).
Церковь в Пергаме – период с 325 по 868 год (545 лет).
Церковь в Фиатире – период с 868 по 1516 год (650 лет).
Церковь в Сардах – период с 1517 по 1791 год (276 лет).
Церковь в Филадельфии – период с 1792 по 1990 год (200 лет).
Церковь в Лаодикии – период с 1991 по 2037 год (47 лет).
«Слово Божие» – период с 2038 по ???
«Новый Иерусалим» – период с ??? по 3797

Исторические события в Европе и на Ближнем Востоке, описанные Иоанном Богословом с помощью метафор, символов и аллегорий:
Первая печать – период с 27 по 37 год.
Вторая печать – период с 38 по 363 год.
Третья печать – период с 364 по 629 год.
Четвертая печать – период с 630 по 1516 год.
Пятая печать – период с 1517 по 1791 год.
Шестая печать – период с 1792 по 1918 год.
Седьмая печать – период с 1919 по 2037 год.

История «моделей» политических мировоззрений.
«Большой Дракон» – период с 45 года до НЭ по 1516 год.
«Красный Дракон» – период с 1517 по 1791 год.
«Зверь из Моря» – период с 1792 по 1921 год.
«Зверь из Земли» – период с 1922 по 1990 год.
«Зверь из Бездны» – период с 1991 по 2037 год
В этот же период действует «модель» политического мировоззрения «Багряного Зверя» – период с 1917 по 2027 год.

По завершению периода «Зверь из Бездны» [«Седьмой трубы», «Седьмой печати»] в 2037 году следуют периоды:
«Золотой век» – период с 2037 по 3037
«Последний бунт» – период с 3039 по ???
«Новое небо и новая земля» – период с ??? по 3797
Все эти периоды также разбиты на исторические подпериоды.

Мишель Нострадамус в своей книге «A L'INVICTISSIME, TRESPUIS-SANT, ET treschrestien Henry Roy de France second, Michel Nostradamus son tres humble, tresobeissant seruiteur et subiect, victoire et felicite» скопировал стиль «Откровения», только описал периоды от «Красного Дракона» до «Зверя из Бездны».
«Послание к сыну Сезару» описывает историю «моделей» политических мировоззрений.
«Эпистола к королю Генриху II» содержит информацию: Первая Хронология – церковно-исторические события, Вторая Хронология – исторические события в Европе и на Ближнем Востоке.
Единственное, что отличает книгу Нострадамуса от «Откровения» Иоанна Богослова – это метод шифровки обоих пророческих текстов. В «Откровении» зашифрован интервал времени между событиями не всегда с привязкой к конкретной дате, что не позволяет расшифровать его раньше, чем наступят сами события, от которых указанный интервал начинает свой отсчёт, пророчества же Нострадамуса, скрытые в катренах, могли быть расставлены в любое время после опубликования всей книги целиком математическим путём.
Катрены же представляют собой детализацию этих пророчеств и сделаны провидцем сознательно даже более туманными и неясными, чем сам объект детализации.

Евгений - 1 очень подробный ответ, Спасибо!

Сегодня 28 июня катрен исторической хроники
6.28
Le grand Celtique entrera dedans Rome,
Menant amas d'exilez & bannis:
Le grand Pasteur mettra a` mort tout homme,
Qui pour le coq estoyent aux Alpes vnis.

Мой перевод:
Великие Кельты, что зашли под Рим,
Ведущий кластер сосланных и изгнанных:
Великий Пастырь предаст смерти каждого человека
Кто за петухом был в объединенных Альпах.

Комментарии:
В катрене речь о кельтах - племенах, заселявших обширную территорию в Западной и Центральной Европе ( Альпы по тексту), и которые стали подчиняться Риму.
Великий Пастырь это скорее всего Гай Юлий Цезарь государственный и политический деятель, полководец и Верховный пантифик Рима.

В I веке до н. э. Юлий Цезарь сообщал, что люди, известные римлянам как галлы (лат. Galli), называли себя кельтами[5]. Это говорит о том, что даже если имя «кельты» было дано греками, то оно в какой-то степени было принято галльскими племенами в качестве собирательного названия.

И ещё пояснения о петухе как символизме

Галлами древние римляне называли кельтов, населявших Галлию — территорию современной Франции, Бельгии и Северной Италии. слово «gallus» означает не только «галл», но и «петух».

Milla Dihe писал(а):Великий Пастырь это скорее всего Гай Юлий Цезарь государственный и политический деятель, полководец и Верховный пантифик Рима.

«Milla Dihe», хотя Дамир и утверждает, что большинство катренов Нострадамус написал, находясь в алкогольном опьянении, но даже приняв данную версию, понимаешь, чтобы увидеть в «Великом Пастыре» Гая Юлия Цезаря надо принять что-то более серьёзное на основе мака или конопли.
«Milla Dihe», во времена Нострадамуса, как впрочем и сейчас, для католиков, «Великим Пастырем» мог быть только один человек – Папа Римский.

Кстати, как Вы толкуете слова самого Нострадамуса:
«10. Однако я надеюсь оставить письменную запись, что означают пророчества в отношении лет, городов, регионов, в которых большинство из этих событий исполнится, и даже о тех, что случатся в 1585 г. и в году 1606, начиная от настоящего времени, 14 марта 1557 г., и, уходя дальше, вплоть до грядущего Пришествия, которое тщательнейшим образом вычислено после начало 7-го тысячелетия, насколько я могу предвидеть, исходя из моих астрономических вычислений и других познаний, позволивших мне прознать, когда враги Иисуса Христа и Его Церкви станут проявлять все большую активность и умножаться в числе.
[Хотя я всё-таки надеюсь оставить в письме годы, города, государства и области, где большая часть событий произойдёт, также год 1585, и год 1606, начиная с настоящего времени, то есть с 14 марта 1557 года, я перехожу гораздо дальше, вплоть до события, которое произойдёт возле начала седьмого тысячелетия и которое тщательно подсчитано, настолько тщательно, насколько хватает моего астрономического подсчёта и докуда моё другое знание простирается. Там противники Иисуса Христа и его Церкви начнут кишмя кишеть].
11. Я составил и рассчитал в удачно определённые и расположенные дни и часы и так точно, как только было мне возможно. Всё, когда Минерва была свободна и не неблагодарна к ночным способностям.
[Всё было рассчитано и составлено в избранные дни и времена, которые указаны здесь настолько хорошо и настолько справедливо, насколько мне было возможно. И до этого момента Минерва была свободна и не неблагосклонна].