Ну и чо? Скажет Евгений 1. И я ему вторю)))
Тоже первооткрыватеть, блоху в марте нашёл.
Удалил ссылку, кому надо в личке дам.
Тут меж прочим, тоже буквы

Про катрен 1-49. На мой взгляд, более чем интересные, хотя и довольно пессимистичные наблюдения. Дело в том, что этот катрен весьма примечательный по многим причинам. Во-первых, это один из немногих катренов, в которых открыто названа некоторая дата, да и буквальный смысл относительно понятен. Рассматривая пророчества в поисках сокрытого смысла, было бы опрометчиво пренебрегать буквальным смыслом этих пророчеств. Во-вторых, этот буквальный смысл к тому же сбывшийся, поскольку в 1700 году действительно развернулась война на Севере. Понятно, что утверждение о сбываемости каких-либо пророчеств носит парадигмальный характер, и потому требует осторожности, и даже не может быть озвучено в произвольно взятой аудитории. Однако, было бы довольно предвзятым, рассматривая пророчества, закрывать глаза на их сбываемость. В третьих, имеется тот момент, о котором свидетельствует Владимир Петров в соседней теме: 149 лунных лет, отсчитанные от 1555 года, приводят как раз к открыто названному в катрене 1700 году. И вот на этом априори существовавшем фоне появляется новое наблюдение, согласно которому 1700 буквосочетаний «an» отсчитанные от катрена 1-49 приводят к катрену 9-65, который начинается словами «лунный край», присутствующими в 1-49. Маловероятно, что это реализовалось случайно, но что это означает? С точки зрения шифра для расстановки катренов по годам, проблема становится, вероятно, более сложной. Для расстановки нужна аргументация, для аргументации играют важную роль открыто названные даты, а теперь вот появляется аргумент, что такие даты могут иметь другое значение. Это приводит к возрастанию энтропии в рассматриваемой системе. Когда-то Дамир, комментируя «cave» Анзора, заметил, что кто-то ищет в пророчествах яму и проваливается в нее, а кто-то ищет и находит цветущий сад. Так вот я предполагаю, что это соображение не только правильно, но еще к тому же имеет более общий характер. В пророчествах надо искать именно пророчества, а находиться они могут как в яме, так и в цветущем саду. Попробую аргументировать эту мысль. Нострадамус родился в еврейской семье и жил в католической Франции в период зарождения протестантизма. Это было время начала переосмысления религиозных догм, которое вскоре приведет, с одной стороны, к религиозным войнам, и с другой стороны – к появлению масонства. Необходимым условием принятия в масоны является признание существования Творца, хотя при этом исповедуемая религия может быть любой, поскольку масоны думали, что истина можут быть обнаружена в любой религии. Нострадамус пишет, что пророчества проистекают от Бога, но приводятся в зашифрованной форме. Мы наблюдаем, что шифр оказывается довольно сложным и зачастую непонятным по смыслу. Вероятно, этот шифр преследует не только техническую задачу (оптимальным образом передать скрытую информацию), но еще и организован так, чтобы поделиться с исследователями жизненной философией организатора. Кажется весьма маловероятным для XVI века, что это была философия Шарли Эбдо или Пусси Райот. А вот философия близкая к масонству – вполне вероятна для образованного еврея обращенного в католичество. Пророчества допускают некий веер возможных шифров и интерпретаций. Проложенные тропинки шифров куда-то ведут, и мы наверное должны верить, что они ведут к постижению пророчеств. Если мы предположим, что на самом деле никаких пророчеств не было, нас тоже отправят по какой-то тропинке, однако следуя философии масонов, в этом случае нас не допустят к строительству храма. Поэтому «неспелые плоды» из катрена 9-65 это не айва. Плоды айвы отражали бы философию Шарли Эбдо. В контексте же шифра метафорически речь может идти об отношении последователей этой «ветви шифра» к лунным годам, то есть к тому наблюдению, что 149 лунных лет отсчитанные от 1555 года приводят к 1700 году. Иначе говоря, посредством подсчета буквосочетаний «an» мы получаем некое подтверждение, что подсчет лунных лет имеет право на существование. Таким образом, в плане философии это выглядит довольно занимательно, хотя с точки зрения поиска красивой и вразумительной математической системы вызывает определенный пессимизм.

I.R писал(а):Поэтому «неспелые плоды» из катрена 9-65 это не айва.

Ну я бы не торопился это утверждать, учитывая то, что Н. является Автором трактата о притираниях и вареньях). Кроме этого мною замечена похожая склонность Н. еще и в теме о цаплях, где под видом Франка и Милана описана обычная жизнь цапель и коршуна). Да и вкус у неспелой айвы знают все, а спелый фрукт, да еще и желательно немного подмороженный действительно достоин всяческих похвал).

Один из вас писал(а):

I.R писал(а):Поэтому «неспелые плоды» из катрена 9-65 это не айва.

Ну я бы не торопился это утверждать, учитывая то, что Н. является Автором трактата о притираниях и вареньях). Кроме этого мною замечена похожая склонность Н. еще и в теме о цаплях, где под видом Франка и Милана описана обычная жизнь цапель и коршуна). Да и вкус у неспелой айвы знают все, а спелый фрукт, да еще и желательно немного подмороженный действительно достоин всяческих похвал).

Кажись, братухи, вы не в ту степь попёрлись(((

Пачаму, Феодор?
Все норм...
Степь да степь крухом...)))

Патамушта, ня нада дело до маразма доводить. Как по мне, это уже слишком.
Или, по моему, перебор.
Как представлю себе мэтра под айвой...)))

Один из вас писал(а):

I.R писал(а):Поэтому «неспелые плоды» из катрена 9-65 это не айва.

Ну я бы не торопился это утверждать, учитывая то, что Н. является Автором трактата о притираниях и вареньях). Кроме этого мною замечена похожая склонность Н. еще и в теме о цаплях, где под видом Франка и Милана описана обычная жизнь цапель и коршуна). Да и вкус у неспелой айвы знают все, а спелый фрукт, да еще и желательно немного подмороженный действительно достоин всяческих похвал).

Дамир, Ваши комментарии просто улёт, обожаю

вот все у него с этим было более чем ок, уверяю тебя)))

Milla Dihe писал(а):

Один из вас писал(а):

I.R писал(а):Поэтому «неспелые плоды» из катрена 9-65 это не айва.

Ну я бы не торопился это утверждать, учитывая то, что Н. является Автором трактата о притираниях и вареньях). Кроме этого мною замечена похожая склонность Н. еще и в теме о цаплях, где под видом Франка и Милана описана обычная жизнь цапель и коршуна). Да и вкус у неспелой айвы знают все, а спелый фрукт, да еще и желательно немного подмороженный действительно достоин всяческих похвал).

Дамир, Ваши комментарии просто улёт, обожаю

Ящёбы, тебе Дамирушку не уважать) да мы тебя!!!???? ***%%%=== панятна, думаю, кароче

Milla Dihe писал(а):Дамир, Ваши комментарии просто улёт, обожаю

Милла, просто целую Вас за все