С познавательно половой

Федя писал(а):С познавательно половой

Федя! Это Вам

Зайчишка трусишка.
Нет у меня страницы в контакте, через тел ничего не открывается...
пс
Ну так что, звонить будем, или как Мандалла, в кусты?!

Федя писал(а):Ну так что, звонить будем, или как Мандалла, в кусты?!

Хорошо! Попробую завтра позвонить с тел +796805338..

Будем ждать.
https://www.youtube.com/watch?v=BK13frGBC5s

Ну сколько можно ждать!!!
Всю ночь не спал!
Ау...

Видно мне тебя, Степашка, не дождаться...
Пойду-ка я один, в баню, собираться.
https://m.youtube.com/watch?v=me4FZy9wO ... e=youtu.be

Степан писал(а):Федя писал(а):
Ну , а итоге, что насидели ??? Мальчик или девочка, родились, или как?


Догадайтесь с 3-х раз.

Поскольку Федя увильнул от предложения, попробую подсказать, "... что насидел..." и кто родился. А там сами решайте.
Я не случайно задал вопрос Дамиру:"--Можно ли причислить М.Нострадамуса к Лиге (Школе) Гермеса?"
Предложенные Дамиром "Теодолит" и горвик_ом "Астролябия" являются точными измерительными приборами и ни коим образом их нельзя отнести к инструментам эзотерики\герметизма. Мой ответ однозначен: Да, М.Нострадамус был из Лиги Гермеса. Отсюда переходим к Х центурии К 75;71
"Столь ожидаемый никогда не вернётся
В Европу, появится в Азии.
Один, вышедший из лиги великого Гермеса,
Возвысится над всеми Восточными Королями."

"На земле и в воздухе будет столько замёрзшей воды,
Когда придут в четверг воздать почести.
Тот, кто это совершит, никогда не был столь прекрасным
/не было столь прекрасного/.
С четырёх сторон придут поклониться ему."
Пояснения:
к Ц10К75
Третья строчка вполне очевидна -"Один, вышедший из лиги великого Гермеса,", т.е. из того же "теста", что и Мэтр.
Первые две строчки будут понятны, когда разберётся 2-я строчка Ц10К71. про четверг.
Почему именно четверг выделен среди других дней недели? Нет, не из-того, что почитаемые пятница, суббота, воскресенье заняты иными конфессиями, а четверг свободен, а совершенно по иным соображениям.
С приходом метафизического лица, придёт и новое учение (по прочествам) и его необходимо будет пропагандировать.
В то время будет установлена 4-дневная рабочая неделя, где четверг будет последним коротким рабочим днём. Пропаганда будет вестись в новых построенных Храмах от Востока (Япония, Океания, Индокитай) и далее по широте до Лиссабона. От упомянутого Востока до Лиссабона 10 часовых поясов. Что бы пропаганда велась равномерно, необходимо "ретранслятор" поместить в середину этих часовых поясов, т.е. 5 часов от Гринвича и 5 часов от условного Востока. Пример: на условном Востоке закончился короткий четверг. К 21часу или к 22 часам люди собираются в новых Храмах. "Ретранслятор" начинает работать на месте с 16 или с 17 часов за Уралом в Сибири(Азии). По ходу Солнца подключаются другие города и регионы, вплоть до Лиссабона. Такие же мероприятия будут проходить в пятницу, субботу и для детей в воскресенье. При таком режиме "ретранслятора" окупаемость строительства новых Храмов будет происходить быстрее и амортизируемые средства будут направляться в другие значимые проекты строительства Царства Божьего на Земле.

Ну да, ну да...
Илья, будь любезен, выдели "товарисчу инкогнито" отдельную тему.
https://m.youtube.com/watch?v=r5adteIs- ... e=youtu.be

Федя писал(а):выдели "товарисчу инкогнито"

Не чини произвола, государь . Степан вежлив, и пишет немного. А тема у него уже есть - она называется "Скажи-ка Федя".
Имхо, в катрене 1-2 Нострадамус, так или иначе, пишет о вызывании духа/духов/божества. Отсюда и "страх", и "голос", и "божественный", и неявная ссылка на трактат Ямвлиха "О египетских мистериях", и даже наверное интерес к "пещерам". Другое дело, обычно этот катрен воспринимают как метафорический, тем более Н. нигде больше не упоминает этих деталей. Лимб с ножкой может быть астролябией, но она здесь вторична, потому что Н. во многих местах акцентирует внимание на божественном вдохновении.

А пророчица в Дельфах или возвещает людям оракул благодаря тонкому огненному духу, поднимающемуся откуда-то из пещеры, или пророчествует, сидя на медном стуле с тремя ножками, который является священным сидением бога. В обоих случаях она тем самым предоставляет себя божественному духу и озаряется лучом божественного огня. И всякий раз, когда собранный воедино многообразный огонь, поднимающийся из пещеры, со всех сторон охватывает ее, она исполняется благодаря ему божественным сиянием; а когда она находится на троне бога, то приходит в соприкосновение с его неподвижной пророческой силой. Благодаря обоим этим действиям она целиком подпадает под власть бога. И вот именно тогда возле нее оказывается бог, сияя обособленно и будучи иным, и чем огонь, и чем дух, и чем собственный трон, и чем окружающая это место природная и кажущаяся священной обстановка.
Далее, и женщина, дающая оракулы в Бранхидах, или исполняется божественным сиянием, держа в руках жезл, изначально предоставленный неким богом, или предрекает будущее, сидя на оси, или восприемлет бога, смачивая ноги или край одежды в воде или вдыхая исходящий от воды пар. Во всех этих случаях она, приготовляя необходимое для встречи бога, получает его частицу извне.